第二週--自私和理性是不是經濟學的基礎假設?

1.不確定性，進化和經濟理論

故事

不確定性

經濟學家常常在爭論人是不是理性的，但在這個世界上有很多的不確定性，所以並沒有說人是理性或是不理性，這種一翻兩瞪眼的答案，只有存在最佳解。

進化

有幾個人開加油站，一個開在自己家後院，一個開在山頂上，還有一個傻瓜，誤打誤撞地開到了路邊，最後誰生存下來了呢?

是那個誤打誤撞，把加油站開到路邊的傻瓜，所以她很聰明嗎?他是計畫過的嗎?他是怎麼想的呢?不重要，只要他剛好開到路邊，他就存活下來了。

結論

經濟學關心的是存活條件
，一個人，一個組織，一個制度，能不能夠存活下來，和各種條件、情況的變化有關，跟人是不是理性的沒有關係。

2.亞當斯密的人性觀

故事

亞當斯密覺得人是自私的，但也同時是有愛心，有同情心的，而這愛心與同情心，因為很有限，所以會隨著距離而下降，假設中國發生了地震，死了很多人，遠在天邊的一個英國紳士，拿出地圖看一看發現，中國離英國半個地球，安全，於是他默哀了5秒，並繼續做該做的事，此時他的手指頭被紙張割了一下，這件事的重要性就遠比中國的地震更重要了。

亞當斯密很清楚的看到了這點，那遠在天邊的人該怎麼辦呢?答案就是市場，市場是一個陌生人跟陌生人打交道的地方。

所以這是一種二分法，小圈子可以靠愛心，但大圈子就得靠市場，我們平常吃得上晚飯，買的到洗衣機，都不是因為那些人對我們有愛心，而是因為他們關心的只是自己的利益，但通過市場這個平台，大家都受惠了，於是亞當斯密為市場經濟找到了堅實的基礎，我們才把它看作是市場經濟之父。

結論

人是自私的→他有愛心→愛心有限，愛心不能擴張→我們需要一個陌生人互助的平台→就是市場

3.鉛筆的故事

故事

我們看一根鉛筆，就一根木桿，裡面有個筆芯，上面有個鐵圈，捆著一個橡皮擦，這看似簡單的鉛筆，來頭卻不小。

首先，原料非常複雜，筆桿是雪松木，上面的油漆有6層，這漆是蓖麻油做的，筆芯是石墨，鐵圈是黃銅，橡皮是紅色的，那顏料可能是硫化鎘。

再來，工藝也非常複雜，要鋸樹，要挖礦，要煉鐵，所以工人得吃飯、喝咖啡，咖啡就要航運，所以還得有人造船，涉及的人與技術太廣太深了。

結論

世界上沒有任何一個人掌握了製造一枝鉛筆所有的知識，而且每個生產的人可能也不知道自己正在生產鉛筆，甚至這些人可能還互相不理解，互相敵視，但最神奇的是，這支鉛筆就在這些人手上被生產出來了，其中可是包含了一代一代人的智慧結晶，以及幾千幾萬人的勞力活，但我們卻只花幾塊錢就買到了，這件神奇的事能夠發生，就是因為市場機制協調著人們分工合作。

4.商業是最大的慈善

故事

在過去50年裡，西方對非洲的援助達到2.3兆美元，但卻無法給每位兒童打上1劑12美分的瘧疾疫苗，也無法給每位家庭3美元買蚊帳，降低疾病傳染。

但2005/07/16出版的哈利波特，賣了900萬冊，卻從來沒有在書店裡缺貨過。

為什麼救助非洲孩童這麼嚴肅的事，效率卻如此低呢?

論述

1. 反饋機制問題 : 在市場裡，我們可以給一個人2萬元，讓他們去做生意，兩年後看賺了多少錢，判斷誰會做生意；但在慈善裡，我們無法給一個人2萬元，兩年後回來，我們沒有明確的標準來判斷誰會做慈善。
2. 委託代理問題 : 許多負責行善的人，花的不是自己的錢，所以就不大負責任了。
3. 所託非人問題 : 很多地方的貧困是因為政府造成的，而慈善家卻又把錢交給當地政府，如果要依靠這些政府扶貧的話，可能會造成反效果。
4. 不勞而獲問題 : 持續的給他們物資，導致他們覺得沒做事也會有物資，那我幹嘛力爭上游呢?相反，他們可能甚至在力爭下游，為獲得物資，死命維持貧困。

結論

我們只是賺了錢，就可以得到如此多的物資，而這些物資的生產者甚至不是愛我們的人，甚至根本不認識，我們每天都得依靠大量的陌生人給予的慈善，而這就是商業。